Első Istenség, első végtelenség - Yotengrit. A sámán küzd a rossz szellemmel, nem alkuszik. Küzdő sámánizmus a miénk - mondja Máté Imre, a két kilóval született rábaközi ember, aki maga is sámán. Ismeri a szellemeket, érti a szellemeket, kezeli a szellemeket. Óvatosan kezeljük e művet, műveket! Egyenes, tiszta forrásból táplálkozó, ép ember kezébe való művek ezek. Megvilágítják ősvallásunk, sámánhitünk, mérhetetlen eredendő tudásunk. Megviláglik, hogyan kapcsolódik keleti hun rokonaink, a tibeti nép ősvallásához, a bön-höz szorosan hitünk, tapasztalatunk, őserőnk. Részlet a könyvből A nyirkai jóslatról: " Hét táltos találkozott a nyirkai Hanyban. Két asszonyember, meg öt férfiember. Jó ha ennyien vannak a "Nagy hívás"-hoz. Mert nagy SZELLEM-et szándékoztak idézni, a nemzetre zúdult bajhalmaz miatt. Tudni akarták, meddig tart ez a nyomorúság, meg miképpeg alakul a jövendő. "Nagy hívás" akkor köll, ha az ÉG nem nyilatkozik magától. A táltos asszonyok egyike "utaztatható" volt. Fölmenének tehát a Rókadombra, az elhagyott csordakúthoz, az égés szélére. Áldoztak vízzel UKKÓ-nak, tűzzel GÖNÜZ Istenapánknak. A "látó-halló" táltos asszony nekivetkőzött.A többiek bedörzsölték maszlagbimbóval, hogy ne ostromolják a szúnyogok. Mert nyár volt, és alkonyodott. Nyakába kék ékkövet akasztottak. Az áldozó tűz parazsára zöld borókagallyat raktak. A táltos asszony füstöt lélegzett, a többiek meg rejtőztetőt dunnyogtak. Dobolni, furuglázni nem mertek, a határőrség miatt. A táltos asszony révületbe esvén átadta fejében lakó szelleme helyét az idézett SZELLEM-nek, hogy az az ő nyelvén szólalhasson. LÁPKUMÁNJA táltos SZELLEMÉT idézték, mert az idevalósi volt, a mi fajtánk. A táltos asszony először felszökött, de a többiek körbe vették őt, nehogy baj érje. Először csak hebegett, aztán szóval szólta a régi nagy táltos üzenetét:..."