"En fait, l’objet du débat est un problème idéologique propre au stade de l’impérialisme ; seulement, comme tous les problèmes de cet ordre, le nôtre aussi remonte, quant à ses origines, à la période consécutive à la Révolution Française. Dans un sens plus général, il s’agit du heurt de deux orientations de la pensée : celle, d’une part, qui va de Hegel à Marx et celle, d’autre part, qui relie Schelling (à partir de 1804) à Kierkegaard. Mettre en parallèle Marx et Kierkegaard est, certes, devenu un procédé trop à la mode et philosophiquement indéfendable, mais qui se justifie par un arrière-plan très réel : la faillite de l’idéalisme objectif. Son héritage constitue l’enjeu du débat entre la gauche, c’est-à-dire la dialectique matérialiste et la droite, représentée par l’existentialisme. Chez Kierkegaard comme chez Schelling de la dernière période, la conception de l’existentialisme est théologico-mystique. C’est cela qui explique qu’il ne parvient pas alors à étendre son influence et qu’il aboutit, sous sa forme originelle, à une impasse de caractère manifestement réactionnaire."

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